爱游戏平台app·文化产品及其相关范畴再论

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  从文化产品的视角来审视文化资源,其焦点在于通过对资源的有机开发、综合利用和集成创新来丰富产品种类,提升产品品质。现在有不少省、区提出要把文化资源大省变成文化建设强省,其着眼点也正在于利用丰厚文化资源创造优质文化产品并提供优质文化服务。组织文化产品的生产,能否有力地调动资源,能否合理地利用资源,必然关系到产品的品质及其效益的实现。因此,有力地调动资源与合理地利用资源,是我们组织文化产品生产的重要步骤甚至可以说是先决条件。文化产品的生产,从大的方面来看无非是审视物的资源和人的资源。其中人的资源主要是文化人才资源,它包括从事文化产品生产和组织这一生产的人才,从产销一体化和供需一致性的要求来说也应包括文化产品营销和文化市场拓展的人才。关于物的资源,我们认为主要包括产品生产的材料资源和生产产品的工具资源,前者更多地关涉到产品的内涵而后者更多地关涉到产品的构成。我们既往在论及“文化资源”时,较多地关注“物的资源”而轻忽“人的资源”,较多地关注历史积淀的文化资源而轻忽文化生成的当代“力量”。举例来说,在传承久远的舞台演艺(特别是话剧艺术)和方兴未艾的影视演艺之间,一直有个“文化养人,广电用人”的说法,这其实是我们文化产品生产在经济社会发展转型期的必然现象。一方面,它体现出影视演艺“不求所有,但求所用”的人才资源观;另一方面,它也要求我们舞台演艺尽快改变“只求所有,难求所用”的人事制度观。我们的文艺演出院团深化体制机制改革,一个很重要的原因就是建立新的文化产品生产的人才资源观。关于“物的资源”,我们文化产品生产首先着眼的当然是材料资源,这主要是人类数千年的历史文明和文化积淀。需要说明的是,人类的历史文明和文化积淀,其实是彼时彼地人类的文化创造;在今天的文化产品生产中之所以要关注并撷用这类资源,不仅在于这类文化资源积淀着人类的生存智慧和生命灵性,而且在于今人的文化需求不能没有文明的延续和文化的认同。费孝通先生强调的“文化自觉”,既是强调文化发展进程中的自觉赓续,也是强调文化传承进程中的自觉转型。这就是说,我们关注和撷用文化资源,目的是为了当代的文化建设和当代人的文化需求,对于我国非遗的“生产性保护”而非“保护性生产”也说明了这一点。因为这是我们历史文化资源真正富有生命力并焕发生命力的要义所在。此外,关于文化产品生产的工具资源问题,其实是在全球化视野中当代文化产品生产不可回避的课题。也就是说,文化产品生产不能不关注工具的进步,这不仅会关系到文化产品的生产效率,更会关系到文化产品的样式更新乃至形态转型。这其实才是我们关注资源、撷用资源并从而让历史文化资源获得时代文化精神的有效路径。

  在论及文化产品的生产之时,我们曾指出文化生产的终极性问题是“文化创意”的生产。也正是在这个意义上,有的学者乃至有的国家把文化产业称为“创意产业”。这其实说明,没有文化创意就没有真正意义上的文化产业。如果说,“产业文化”是指从产业中培育起的文化精神,那“文化产业”则是从文化中滋长出的产业力量。文化产业也好,创意产业也罢,在我看来,文化产业的文化生产和扩大再生产,本质上就是文化创意的生产和扩大再生产。没有“文化创意”的文化产业是不可思议的。关于文化创意,我们会想起物质产品生产中的一个理念,叫做“人无我有,人有我优,人优我特”。物质产品的生产尚且如此,文化产品作为精神产品的生产,显然应有更高的“创意”含量也应有更高的“创意”追求。但毋庸讳言的是,我们当下许多自称为“文化产业”的文化生产,缺少文化创意或者说缺少有质量的文化创意。这种状况的存在当然有许多原因:比如过于关注文化产品的物质形态而忽略其精神内涵,比如过低估计人民群众的精神需求水平而一味“忽悠”,还比如创意团队揽活过多而造成其能力透支……大量山水实景演出由“印象”重复走向“印象”模糊就是一例,被人民群众尖锐批评的“先造谣后造庙”式的“文化创意”也是一例。以至于不少所谓的“文化创意”给人民群众的印象就如同那支不胫而走的歌,即“不要迷恋哥,哥只是个传说”。那么我们需要什么样的“文化创意”来充实我们的文化产品并支撑我们的文化产业呢?我想起关于“人的正确思想是从哪里来的”那段至理名言,也就是说,我们需要的文化创意不是“天上掉下来的”也不是“自己头脑里固有的”,“人无我有,人有我优,人优我特”的文化创意只能来自人民群众社会实践的感悟、凝结和升华。“三贴近”不仅是我们生产优秀文艺作品也是我们生产优质文化创意的必由之径。我一直认为,文化产业作为文化产品的批量化、规范化、集约化生产,在文化创意方面应该有几个基本的要求:首先当然是文化创意的创造性。在经贸市场化、传播网络化推动的全球化进程中,我们的文化创意有了更宽阔的视域和更前瞻的目光;我们当下物质产品的生产已经有了由“中国制造”向“中国创造”迈进的紧迫感,“文化创意”作为文化产业的灵魂和文化产品的内核,更应该加速完成“仿创”向“原创”的转型。其次是文化创意的创价性。所谓“创价性”是指对文化创意的价值追求,这当然主要是对“精神创价”的追求。面对西方发达国家将自己的价值观念作为“普世价值”强势推行,我们文化创意的创价性要把我们“核心价值”的守望作为第一要义。第三是文化创意的创业性。这里的文化创意不同于一般的文化创新,作为文化产业的灵魂和文化产品的内核,文化创意的“创业性”要求指的是它有助于催生新兴文化业态也有助于既有文化业态的规模发展,从而使文化产业在经济发展方式转型中发挥重要作用,也从而让人民群众有更多参与文化产品生产的创业机会。

  文化产品的生产,不仅要去适应人民群众的文化需求,而且要去引领人民群众的文化需求。适应也好,引领也罢,人民群众的文化需求打造着文化产品的品牌形象,也强化着文化产品的品牌意识。在我看来,文化产品的生产需要追求品牌形象也需要树立品牌意识,但这种对于文化品牌的追求拒绝“炒作”和“作秀”。的确,在“泛漫化”的文化热浪涌过之后,人民群众的文化需求有了“三俗”的自觉,这说明我们的文化建设需要再度张扬起诗以言志、文以载道的“以文化人”的品格。文化品牌,质而言之叫做以“品”立“牌”,而这个“品”应是思想品质、艺术品格和观赏品味的有机统一。古人论文评艺常有“品鉴”之说,这是比今日“鉴宝”还要审慎严谨的事情。经过“品鉴”的审视和“品味”的咀嚼,能把我们统称的“精品”品出神品、妙品、逸品等诸多品级来。当然,我们今日的文化建设是为人民群众提供高品位高格调的文化产品,这种文化产品能否发挥“引导社会、教育人民、推动发展”的功能,最终还要由人民群众来检验评价。那么,就我们从事文化生产的文化工作者而言,应该怎样去创造“文化品牌”呢?创造“文化品牌”作为文化产品生产的一个目标,首先应该追求较高的文化境界。在我看来,文化境界是人生境界的文化呈现,传达出人生的理想、信念、憧憬和追求。虽然在市场经济条件下的文化产品不可避免地带有“商品”的属性,但我们更应强调这种“商品”特有的精神属性。我们说文化产品要把社会效益放在首位,就是说要让文化产品在社会的精神文明建设中发挥积极作用,就是要通过文化境界的追求来提升整个社会的人生境界。其次,创造“文化品牌”还应追求较深的文化意味。我们常说“文化建设重在积累”,其实任何时代的文化建设都是在积累基础上的建设。对于文化意味的追求,主要是传承历史文化精神和守望民族文化经典,是通过此举来坚持我们的文化身份并开启我们的文化自觉。第三,追求较浓的文化情趣也是创造“文化品牌”的应有之义。文化产品满足的是人的精神需求,这其中包括陶冶情操、抚慰情感、涤荡情怀、洋溢情思,而文化之“以文化人”的作用,是在以情动人、以趣娱人的潜移默化中实现的。创造“文化品牌”是我们文化产品生产的不移的追求。

  文化产品生产的理念一经确立,“文化工程”实施的理念也就接踵而至了。在战争年代形成的军事话语体系中,常用“战役”来喻示文化建设;在实现以经济工作为中心的战略转型后,文化建设以“工程”来比拟似乎也成为一种常态。文化工程,最初主要是指以文化设施建设为主体的“硬件”工程;后来也逐渐扩展到文化产品、文化产业、文化业态等“软件”生产的工程。可以说,各级党委和政府众多“文化工程”的实施,已成为我们当前文化建设的重要抓手和重要景观;并且,文化工程“软硬”兼施、双管齐下,已经改变了最初文化建设中“硬件”很硬、“软件”较软的状况。如同任何“工程”的实施一样,文化工程也不应是“形象工程”却要格外注意“工程形象”。在我看来,文化工程“工程形象”的本质在于它是“惠民工程”,是提高人民群众生活质量和幸福指数的工程。为此,文化工程的实施应考虑以下要求:一、文化工程应是文化建设的基础性工程。比如由中央政府启动的“全国文化信息共享工程”就是这样一个基础性工程,它是信息时代文化内容传输的“道路”工程,是实现人民群众基本文化权益的“保障”工程。二、文化工程应是文化建设的系统性工程。文化工程的系统性,既包括文化建设系统内部的文化结构,也包括“四位一体”建设中的文化环境。近年来文化产业的系统推进和全面振兴,就体现出文化工程建设的系统性思考。三、文化工程应是文化建设的示范性工程。在这方面,连续两个五年不间断实施的“国家舞台艺术精品工程”是一典范。作为文化“软件”的建设,“精品工程”的示范性不仅体现为我们打造、积累了一批舞台艺术精品,而且体现为通过“硬举措”提升“软实力”的实现路径。四、文化工程应是文化建设的标志性工程。我们注意到,许多地方的重大文化设施如博物馆、大剧院、图书馆及综合性的文化中心建设,已成为地方的标志性建筑。文化设施成为标志,标志着我们对文化建设的重视,标志着我们对人民群众文化需求的关注,更标志着我们这个时代的文化追求和文化风范。五、文化工程应是文化建设的引领性工程。比如“国家文化科技提升计划”在我国当代文化建设中就发挥着引领性的作用。按照中央领导关于文化建设的讲话精神,这一工程应尽快命名为“国家文化与科技融合重大项目促进工程”并加以实施。这将是引领我们文化建设步入世界前沿并跻身世界高端的重要举措。

  对于满足广大人民群众的文化需求而言,文化建设最主要的工作有两大方面,即提供让人民群众满意的文化产品和文化服务。而所谓文化服务,其实又是让人民群众享受或消费文化产品的过程。我们社会主义市场经济条件下的文化服务,就总体趋向而言可分为经营性文化服务和公益性文化服务,与西方一些国家的赢利性和非赢利性服务相似。对于经营性文化服务,我们通常直呼为“文化经营”;因此,“文化服务”主要指的就是公益性文化服务。总在谈到当前和今后一个时期要重点抓好的几项工作时,特别强调要“加快构建公共文化服务体系”。他强调指出:“建立健全公共文化服务体系是人民群众基本文化权益的重要保障。要按照体现公益性、基本性、均等性、便利性要求……推进重点文化惠民工程,加强公共文化基础设施建设。”也就是说,公益性文化服务是面向全体社会公众的,是关系到人民群众基本文化权益的,它需要一个“文化服务体系”来支撑来保障。关于公共文化服务体系建设的“四性”(公益、基本、均等、便利)要求,同志的文章有具体阐释,其中指出公共文化服务的“公益性”是免费或收费很少的服务,是以政府为主导,以公共财政为支撑的。结合文化产品的功能来看文化服务,我以为偏重于文化娱乐的服务应是有偿的,以文化欣赏为主的服务可以是补偿的,而偏重于文化教育的服务应是无偿(确切说是公共财政“代偿”)的。昆曲“进校园”由政府“埋单”,在于它是认知历史文化的文化教育;而在文化娱乐方面发挥重要作用的“二人转”,则无需“公益”去保障。对于公益性文化服务,服务的“均等性”或曰“均等化”是一个极其重要的要求,因为舍此就谈不上“公共文化服务”,而“文化服务体系”的建立健全也正是为着“均等”的实现。在公共文化服务体系的建设中,基础设施的建设和已建设施的开放是两个重要的方面,前者为“本”而后者为“用”,目的则在于通过保障人民群众的文化权益而表现文化引导社会、教育人民、推动发展的功能。

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